Ряд Забайкальских казачьих общественных организаций, анонсировали проведения большого казачьего съезда в Чите 26-27 июня 2016 года, приуроченного к 25 летнему юбилею первого учредительного круга, объявившего о возрождения казачества в Забайкальском крае.

На мой взгляд, это событие знаковое, для казаков и для Забайкалья в частности. Сам съезд продемонстрирует отношение общества и власти к Забайкальскому казачеству, и станет неким тестом, оценкой морального и нравственного и духовного состояния, как общества, так и самого казачества. Если убрать всё наносное, что налипло на Забайкальских казаков, за четверть века своего возрождения, оставить саму идею саму суть российского казачества, то мы увидим сквозь порой неприглядные гримасы действительности. Силу духа, силу воли, силу веры, вековые устремление к свободе, справедливости и правде русского человека. Съезд необходимо провести в первую очередь, для того что бы привлечь внимание к казачеству, всколыхнуть общественность, вновь вселить в души потомков забайкальских казаков надежду.

Показать, рассказать, тем казакам, которые в своё время пришли в казачьи общества, взялись горячо за работу по возрождению казачества, но разочаровались и ушли в сторону, какого сегодня реальное положение дел в казачьих обществах. Прошло более 25 лет с момента возрождения казачества, за этот срок выросло новое поколение людей, изменился социально экономический строй и много воды утекло.

Надо сказать, что сегодня, казачество в Забайкалье возрождено, живёт и развивается. Существует, может быть не в том виде, в котором его хотели увидеть делегаты первого учредительного круга забайкальских казаков состоявшегося в ноябре 1990 года в Чите. И вот об этом и должен рассказать съезд. Оглянутся назад. Наметить пути дальнейшего развития. Отметить, что получилось, а где результатов нет. Пусть реестровые атаманы расскажут, чем они живут, что им удалось сделать, а что не получается. Общественники выразят своё мнение. Потомки родовых казаков выскажутся. Думаю, многим есть что сказать.

К казакам намертво приклеили ярлык пьяницы, ряженные, но сегодня в рядах забайкальских казаков практически нет пьяниц, ни прочих комичных персонажей. Сегодня забайкальские казаки в основном люди трезвые, самостоятельные и серьёзные, а это один из итогов 25 летнего развития казачества, переболели в детстве болезнью, но выздоровели, окрепли и возмужали. Всем нам необходим честный конструктивный диалог. Считаю, что во многом из-за того, что казаки в своё время не смогли наладить между собой уважительное общение, не смогли подняться выше личных амбиций, годами погрязали в скандалах, забайкальское казачество оказалось в том состоянии в котором оно находиться сейчас. Самая идея казачьего братства, казачьей демократии, которая привлекает людей в ряды казачьего братства, затерялась в междоусобных распрях, утонула в борьбе за власть среди казаков. В Забайкальском казачьем войске и в рядах общественных казачьих организаций сегодня наблюдается определённый застой, средний возраст казака в казачьей организации перевалил за 50 лет. А ведь 25 лет назад в рядах тех, кто принимал активное участие, в первом казачьем круге в 1990 года было много молодых людей, большинство составляли люди среднего возраста. Даже не смотря на общий подъём патриотизма в обществе, сегодня, образ казачества выглядит не привлекательно в глазах молодёжи, это очень плохо. Казачество — это не только культурные традиции, не только песни и пляски, которые надо бережно хранить, не только национальный костюм, который должен быть сохранён и находиться в каждой забайкальской семье. Казачий платок, казачья блузка, сапоги, папаха, фуражка, косоворотка должны с гордостью и почётом одеваться в торжественных случаях, на народные праздники. Нужно с гордость относить к жёлтому лампасу на штанине, он не просто так появился, это напоминание о героических заслугах наших предков, которые смогли в своё время обрести обширный забайкальский край, удержать и сохранить его в кровопролитных боях и сражениях, передать его нам по наследству. Горя и беда тому народу, который не помнит своей истории, который забывает о своих корнях, о своих предках. Народ, который забывает об уроках истории, не имеет будущего. Мы сейчас все поклонники западной культуры, западных традиций и обычаев. Хочу обратить внимание на немцев, датчан, и других европейцев которые с удовольствием и с гордостью надевают свою национальную одежду. Шотландский килт, юбку, которую носят мужчины без штанов, знает весь мир, и мы всему этому умиляемся, в тоже время часто брезгливо, как на ненужный рудимент из прошлого, смотрим на наше родное культурное наследие.

Казачество — это не только служба, но это ещё и обычаи, и традиции нашего народа. Обычаи и культурные традиции — это то, что отличают нас от других народов. Обычаи и традиции помогли нашему народу выжить в постоянной конкурентной борьбе с другими народами, за право построить государство, за право наследовать землю. Традиции и обычаи — это отношение между членами общества, между членами семьи, отношение к старикам и детям, правила ведение домашнего хозяйства, национальная кухня и всё прочее. Посмотрите на представителей мусульманской общины, на представителей народов Кавказа, которые весьма основательно обжились на нашей забайкальской земле, на них нам сегодня приходиться равняться, они сохранили свои обычаи, свою самобытную культуру и сегодня они во многом успешнее нас, коренных забайкальцев.

Казачество — это способ самоорганизации, самоуправления и способ выживания нашего народа в самых критических условиях. Как сказал Николай Васильевич Гоголь: «Казачество - это искра, высеченная из груди русского народа ударами бед». Казачья община, это в первую очередь коллективный охранитель традиций и обычаев, выразитель авторитетного и непререкаемого общественного мнения. Община на основании своих традиций и обычаев формирует коллективное мнение по отношению к людям, событиям и явлениям. Казачья община оказывает почёт уважение одним и презрительное отношение другим, за отношение к труду, к порядкам в семье, в доме, за отношение к взятым обязательствам, к делам, службе и другим людям, за отношение к природе, за верность и любовь к родному краю, малой родине и большому Отечеству. В сельской местности, где сегодня поселилась жуткая безнадега, должна проснуться не утраченная генетическая память, которая уверен, пока ещё в состоянии возродить наш край.

Казак — это не только воин, но ещё и крепкий хозяин, семьянин. Казаки вместе со своими семьями, должны само организовываться и задавать жизненный тон, своему поселению, району, краю. Крепкие трезвые самостоятельные казачьи семьи, объединенные в казачью общину-станицу, хутор, опираясь и чувствуя поддержку других казачьих общин и выше стоящих казачьих организаций, в состоянии решить любую проблему. Казачья община даёт возможность решить экономические проблемы, например, организовать потребительское общество, решить вопрос пустить на казачьи земли, в том числе и китайских арендаторов, либо обрабатывать землю сообща, либо разделив её на паи. Община даёт возможность само организоваться, для поддержания общественного правопорядка, опереться, а когда надо то и поддержать работников правоохранительных органов, решить вопрос с неэффективным участковым и с отсутствием врача, поставить на место продавца спирта. Решить вопросы местного самоуправления, и так далее. Казачьи общества-общины, как нити должны прошивать весь Забайкальский край. Также как в давние времена небольшие ватажки казаков в верховьях Дона, вмиг могли преобразоваться в огромное войско и двинуть в поход на турецкого султана, «решить свои злободневные вопросы, улучшать материальное состояния станиц». Сообща объединившись, казачьи общества в состоянии решить большинство вопросов и проблем.

Власть сегодня, идёт навстречу казакам, это государственная политика. Необходимо самим казакам обладать навыками взаимодействия с властями всех уровней. На уровне забайкальского края приняты законы о казачьих поселениях, о передачи земли казакам в аренду без проведения аукционов. Законы эти сырые, они не отвечают в полной мере чаяньем и нуждам нас с вами, но они есть, и никто не мешает внести в них соответствующие поправки и изменения. Сегодня казаки при правильном подходе и организации, в состоянии заставить работать любого чиновника, начиная с главы поселения и заканчивая губернатором Забайкальского края.

Казачество — это элемент гражданского общества, о приоритете развития которого постоянно говорит президент России Владимир Владимирович Путин. От себя отмечу альтернативы существованию сильного, справедливого и процветающего государства без гражданского общества нет, от нашей с вами активности, от умения отложить свои домашние проблемы и мобилизоваться для решения вопрос всего общества, зависит наше с вами благополучие и будущее наших детей.

Казачество — это наш родной инструмент, способ самоорганизации и самоуправления, дарованный мудростью наших предков, инструмент, которым мы обязаны воспользоваться не только для нашего блага, но и для сохранения нашего общества и государства. Для молодых людей казачество — это шанс, реализовать себя, проявить свои организаторские способности, реализовать свои честолюбивые планы.

Сегодня большинство забайкальцев мечтают покинуть Забайкальский край, настолько малая Родина в наших глазах, стала, имеет неприглядный вид. Многие из нас не видят в Забайкальском крае будущего для себя и своих детей. Забайкалье это наша родная земля, политая потом и кровью поколений наших предков, неужели мы её возьмем и так просто оставим. Забайкальский край это территория, которая имеет огромный потенциал развития в сфере экономики, это лесное хозяйство, добыча полезных ископаемых, использования безграничные водные ресурсов, сельское хозяйство, это приграничное сотрудничество с крупнейшей экономикой мира, это туризм и т.д.

У нас в Сибири в Забайкальском крае априори всегда был и есть дефицит, рабочих рук. Всегда, во все времена, из-за сложных климатических условий, из большой отдалённости от метрополии и от основных культурных и цивилизационных центров нашей страны, для жителей Забайкалья были льготы и преференции, освобождения от части налогов и податей, материальная помощь переселенцам, льготные коэффициенты и северные надбавки при советской власти. Этот вопрос мы обязаны, поставит твёрдо, перед правительством РФ. У нас есть все, чтобы жить счастливо в нашем Родном крае.

Забайкальцы вспомните кто вы? Вы носители казачьих фамилий, наследники казачьих родов, руками ваших родных и близких построено Забайкалье, ваши родители облагораживали это суровый но прекрасный край, занимались сельским хозяйством, строили дороги, прокладывали магистрали железнодорожных путей, строили линии электропередач, трудились на заводах и шахтах, учили и лечили людей. Забайкальцы мы обязаны перед памятью предков, ради будущего наших детей бороться за нашу Родину, восстановить нормальную жизнь в нашем крае, побороть экономическую разруху, преступность и ауле, восстановить нормальный духовно нравственный климат в нашем обществе.

Вот для того чтобы обсудить поднятые вопросы найти выход из проблем нашего края мы и проводим большой казачий съезд забайкальских казаков «25 летние итоги возрождения казачества в Забайкалье. Надежды и реальность». Просим тех, кто считает себя казаком по крови, по духу, тех, кто считает себя коренным забайкальцем принять активное участие в работе съезда. Ваши предложения и пожелания отправляйте на электронную почту bobrov514@mail.ru

Заместитель атамана Забайкальского отделения
Всероссийской общественной организации
«Союз казаков воинов России и зарубежья»

Сергей Николаевич Ворожейкин